FIESTAS de Tíjola
Los tijoleños destacan por su temperamento abierto, lúdico y festivo. Son múltiples las fiestas que, a lo largo del año se celebran en Tíjola. A continuación resumimos los aspectos más destacables de las mismas:
San Sebastián
La Fiesta de San Sebastián, que ejerce el patronazgo de Tíjola, se celebra el 20 de Enero. Este patronazgo fue impuesto por Don Juan de Austria tras la reconquista de Tíjola en el siglo XVI; estas fiestas tienen de peculiar el que los vecinos aportan cantidades en efectivo para la realización de la Fiesta; existe una Hermandad formada por Mayordomos del mártir San Sebastián.
Lo más importante y llamativo de esta fiesta es la forma de procesionarlo; el primer día de fiesta se lleva desde su Ermita al templo Parroquial y a su paso se le echan los primeros roscos de pan de las fiestas; ya en el día veinte de Enero se procesiona por las principales calles del pueblo echándole fruto de las promesas gran cantidad de roscos, la procesión debido a esta lluvia de roscos puede llegar a durar tres o cuatro horas; después de la procesión sigue la Misa y luego la Junta Directiva de la Hermandad ofrece un vaso de vino español, a los Mayordomos y hombres de Tíjola. El último día de Feria se lleva el Patrón a su Ermita, también se le echan roscos y se acompaña con música de pasodoble y festiva.
Estas fiestas son más del pueblo" pues en principio dependieron de los gremios o peñas (la más ejemplar la de los Jiménez carpinteros) son fiestas más lúdicas y festivas que religiosas. El hecho de que sean organizadas por y para el pueblo ha hecho que personas ligadas a la fiesta y el propio Ayuntamiento tomen un papel relevante para celebrar el día del Patrón de la Ciudad. Su Ermita está en el Barrio que lleva su nombre cerca de la subida al Calvario y de las Cuevas; los propios vecinos y la Hermandad se preocupan del cuidado y arreglo de la Ermita y del Santo.
El Carnaval
El Carnaval se organizó en tiempos antiquísimos y ha gozado siempre del fervor popular, celebrándose cada año con mayor o menor pompa, a excepción del periodo 36- 39 y años siguientes de la prohibición. Hasta este tiempo fue un acontecimiento festivo de primer orden, de gran belleza y atractivo.
Las "Comparsas" de niños y de mayores, ofrecian a propios y extraños, interminables desfiles luciendo vistosos trajes con los motivos y alusiones más diversos. Como testigo mudo, se guarda en la casa un traje "Pierrot" en blanco y negro y otras vestimentas, que me hablan en silencio de aquella época de "Pastores y Pastoras", de "Gitanillos ", "Militares y Cantinelas"...
El Carnaval, fue una magnífica ocasión para hacer una crítica social, sin que nadie se molestara, sino que por el contrario aplaudiera con palmas y sonrisas .
Despues del paréntesis referido anteriormente, hacia la década de los 50, vuelve timidamente a través de algunas personas que yo me atrevería a calificar como auténticamente representativas de esta fiesta pagana, porque jamás faltavan a las citas, hasta en los años prohibidos, con el " hacer la vista gorda " de las autoridades y por su original gracia.
En este capítulo citaremos a Rafael Herrerías, a Daniel Jiménez ( de los fideos ), Juan Carrillo, Antonio Rodríguez, Juan Carmona, Maria Dolores ( Lizarta ) Maria de Evaristo, Jose el del almacén, Demófilo Reche, Antonia Lorente, y tantos otros que hicieron las delicias de la gente, con sus parodias y "recuentos " del año.
Actualmente ha quedado reducido a cuatro días de carnaval . El viernes se realiza la quema de la " Bruja Piturra ", el sábado se da lugar al gran desfile de carrozas, el domingo se celebra un concurso de comparsas y chirigotas las cuales lo hacen lo mejor posible para llevarse los premios y por último el Entierro de la Sardina.
El entierro de la sardina
En los días anteriores a la Cuaresma, se celebraba el famoso Entierro de la Sardina. Cortejo fúnebre formado por falsas plañideras enlutadas y personas disfrazadas con pinturas y horribles caretas, el que se paseaba por las calles céntricas un ataud o cajas, conteniendo la sardina simbólica. Esta representaba el pescado que se había de comer en los Viernes cuaresmales, como sustitutivo de la carne prohibida por los ayunos y abstinencias.
Como puede imaginarse por el contenido, aunque el origen de esta tradición pintoresca, que arranca en tiempos de Carlos III, fue una simple parodia folclórica, ahora presenta tintes seudoreligiosos con ribetes paganizados. Sin embargo, en ésta y otras zonas españolas se conserva desprovisto de maldad, más bien como una muestra del folclore popular.
La Semana Santa
Domingo de Ramos
FIESTA DE LAS PALMAS
Esta fiesta se celebra a las 12 horas del día, este día es especial para los tijoleños donde la gente recibe a El Salvador con palmas y ramas de olivo ya bendecidas por el sacerdote de la parroquia.
El Salvador es llevado por las calles principales de la ciudad de Tíjola hasta la Iglesia Parroquial Santa María desde su Ermita, situada en las afueras(Rulaor) con el protagonismo del Mesías
Jesús Salvador cuya imagen porta, curiosamente, una artística bola azul.
Miércoles Santo
El Miércoles Santo se celebra un vía-crucis por las calles de la Ciudad de Tíjola con la Virgen de las Angustias, todos los ciudadanos van detrás de la imagen rezando este vía-crucis es normalmente a las 10 horas de la noche.
Jueves Santo
SANTOS OFICIOS
En estos Santos Oficios se suele hacer Leída de la Pasión del Señor, lavatorio de los pies y Santa Misa, a continuación se traslada el Santísimo al monumento para velarlo por los hermanos de la escuela de Cristo y adoración nocturna, sobre las 12 horas de la noche hora Santa.
PROCESIÓN DEL JUEVES SANTO.
El Jueves Santo se hace un recorrido por la Ciudad de Tíjola con las imágenes de San Juan Bautista, María Magdalena, El Padre Jesús con el cáliz en las manos y la Dolorosa llevados a hombros por los costaleros.
Viernes Santo
PROCESIÓN DEL CALVARIO
Se celebra el Viernes Santo al romper el Alba, por el marco inigualable del Monte que lleva su nombre, en un recorrido ciszagueante entre estaciones, que aún perduran y pinos, hasta llegar a la cumbre, donde una Cruz anuncia el momento crucial del Deicidio, cometido hace veinte siglos. El fervor y recogimiento de los asistentes, alentado por las músicas tristes de la Banda Municipal, con el frescor de la madrugada, la hacen impresionante, dejando una marca inextinguible en el corazón de los que la viven. El Viernes Santo se suelen subir al Calvario cuatro Pasos que son subidos por los costaleros de la Ciudad de Tíjola estos Pasos son el de San Juan el Bautista, María Magdalena, el Padre Jesús y la Virgen de los Dolores (la Dolorosa).
Esta procesión tiene lugar a las 6:30 horas de la mañana.
SANTOS OFICIOS
En los Santos Oficios del Viernes Santo se suele leer la Pasión de Señor, el desclavamiento del Cristo de la Cruz y llevado al Sepulcro, a continuación se besa el Cristo en la Cruz por todos los fieles que hay en la parroquia.
PROCESIÓN DEL ENTIERRO DE CRISTO.
Viernes Santo, al atardecer. Todos los hombres se colocan en dos filas interminables, vistiendo el traje negro o de color oscuro, desempolvado para esta solemne ocasión. La Comunidad Cristiana está de luto. Con unción religiosa empuñan una vela, que irá dejando un rastro lacrimoso por todo el recorrido. Silencio absoluto, recogimiento interior, solo roto por las desgarradoras notas de la Marcha Fúnebre.
Natural solemnidad, que tiene como testigos callados a las mujeres y los niños que esperan en las esquinas y balcones el paso del Cortejo; y a los forasteros, que quedan impresionados por el pasar ceremonioso de las Imágenes de San Juan Bautista, María Magdalena, El Cristo Crucificado, La Virgen de las Angustias, La Dolorosa, el Señor del Sepulcro, adornados con cirios y flores y llevados a hombros por los costaleros, en un gesto de religiosidad sentida.
Las Autoridades, de gala, presiden. El Pueblo entero vive la Paraliturgia de la Conmemoración, durante el largo caminar por las rociadas calles de la Ciudad .
LA PROCESIÓN DE LA SOLEDAD
Tiene lugar después de la procesión del Entierro de Cristo, en las 12 horas de la noche, las más tristes del año litúrgico. La Virgen es llevada por los costaleros a hombros.
Posiblemente, la procesión más sencilla, pero una de las mas emotivas y claro exponente de una religiosidad popular, manifestada en la concurrencia masiva y en el silencio observado. En El Entierro, han presidido los hombres; en la Soledad es la mujer, quien de forma especial se solidariza con la Virgen Dolorosa. El dolor de la Madre se refleja en cada uno de los que, con gran recogimiento, le acompañan.
Sábado santo
En este Sábado Santo se celebra la misa de gloria de resurrección, esta misa empieza sobre las 12 horas de la noche, bendición del fuego y repique de campanas que anuncian la resurrección de Señor, esta misa suele durar 2 ó 3 horas.
Domingo de Resurrección
Nos encontramos ante una fiesta mal comprendida. Con frecuencia provoca crispación en los sectores católicos más cercanos al estamento clerical. Estamos, sin duda, ante una fiesta de primavera a la que se ha "bautizado" . Se comprende fácilmente que utilizo la expresión bautizar aludiendo a que la fiesta religiosa es anterior a la fiesta católica, uniendo así el carácter ancestral a la catequesis cristiana." En los rituales de primavera, se celebra el renacer de la vida y, por ende, la victoria sobre la muerte .El invierno ha pasado y nos encontramos con un nuevo renacer, una nueva recreación de la naturaleza y la vida.
La descripción de la fiesta, tal como la viví en mi infancia, a grandes rasgos, es como sigue: al alborear el día, el pueblo congregado en la Iglesia Parroquial, se dirige en procesión con las imágenes de la Virgen Dolorosa y San Juan, hacia un lugar preparado con símbolos de la naturaleza, adornado con palmeras y plantas aromáticas. Las imágenes van vestidas de luto. La comitiva solemne va acompañada por música fúnebre. Al llegar al lugar preparado como Huerto, se encuentra la imagen de Jesucristo Resucitado. Allí se cambia el vestido de luto por el de alegría/gloría (blanco y rojo) e inmediatamente el ritmo celebrativo cambia. Las gentes comienzan a mecer la imagen del Resucitado, la música se torna alegre y, a ritmo de pasadoble, se encamina la comitiva hacia la Iglesia Parroquial. Siempre que asisto a esta ceremonia recuerdo dos textos bíblicos: " Yo os aseguro que el grano de trigo seguirá siendo un único grano, A no ser que caiga dentro de la tierra y muera; solo entonces producirá fruto abundante"; "Al ir, va llorando, llevando la semilla, al volver, vuelve cantando, trayendo sus gavillas. Hasta aquí podemos considerar que todo ha sido normal dentro de los parámetros de nuestro ambiente pero surge de repente lo que podríamos denominar "el rapto de la imagen del Resucitado" por parte, generalmente, de los jóvenes. Siempre existe una lucha, que sería extenso relatar aquí, en la que se enfrentan la catolicidad militante organizada en grupos, catequesis,... y la religiosidad más primitiva y tradicional. Si vence la religiosidad ancestral la imagen del Resucitado será llevada con grandes carreras fuera del alcance de los perseguidores y, de modo repetitivo y reincidente, vestirán la imagen y las andas con lo mejor y más primaveral de los sembrados casi siempre grandes haces de tallos de la floreciente e incipiente cosecha de habas. No siempre se puede terminar la procesión y tampoco acaba siempre bien. De todos modos las incidencias sirven para animar las conversaciones familiares y "la media hora"
San Marcos
El 25 de Abril se celebra la festividad de San Marcos cuya base religiosa es la bendición de los campos y de los animales; la celebración es más pagana que religiosa, pues se reunen bien familiares y grupos de amigos haciéndose la comida en el campo; bien en los aledaños del río Almanzora o en los cortijos. Ese día se come un pan de aceite típico llamado hornazo, que es un bollo de aceite, pan y huevo. Es un día de fiesta acompañado de vino y de fiesta. Si queda comida y bebida se emplaza a familiares y amigos a seguir la fiesta el domingo siguiente a la festividad de San Marcos.
Procesión de la Virgen de Fátima
La procesión de la Virgen de Fátima se convierte en un día grande de fiesta, se celebra el día 13 de Mayo, y fue iniciada en 1951 por el sacerdote D. Enrique Silva. Esta procesión recorre los barrios más populares de la ciudad; desde primeras horas de la mañana, y en días anteriores a la fiesta se preparan los dibujos que se realizarán en las calles con alfombras de serrín pintado o hierbas aromáticas; la procesión esta acompañada en su recorrido por el estruendo de tracas y fuegos artificiales; en medio de la procesión se realiza la Misa al aire libre y sigue después hasta su ermita. Se visten altares en lugares estratégicos, este día las niñas más pequeñas se visten de gitanas y se combina la atmósfera del Levante recreada por la pólvora con la gracia andaluza.
Es un auténtico día lúdico-festivo; compaginándose lo religioso y lo profano desde la autenticidad del pueblo. Esta procesión no pasa nunca por las calles principales del pueblo; es junto a la procesión de San Sebastián donde el pueblo llano se hace valer.
El Ayuntamiento incentiva esta fiesta dando un premio en metálico a la calle mejor engalanada, también es curioso que los vecinos de una misma calle se ponen de acuerdo una vez al año para arreglar la calle, comprar pólvora y generar la fiesta regalando vino o cuerva a los amigos y conocidos. El recorrido de la procesión es pintoresco por pasar por las calles más populares y autenticas de Tíjola.
Romería de San Isidro
Desde el paraje de la Cruz Blanca (Villegas);el 15 de Mayo sale la Romería de San Isidro que va desde Villegas (Barriada de Tíjola) a Tíjola, para ello, se engalanan los coches y tractores; los niños y mayores se visten a la usanza andaluza para acompañar al santo que recorre con gran algarabía las calles principales de Tíjola; después Vuelve de nuevo a Villegas; y esa noche se celebra la fiesta; la celebración se hace con la aportación de los vecinos siendo desde hace muchos años su principal mantenedor Manuel Vega Martínez.
San Antonio de Padua
Las fiestas de San Antonio de Padua se celebran en la barriada de Higueral cada 13 de Junio; tienen el aliciente de la celebración de Moros y Cristianos. El día anterior a la fiesta se saca en Procesión el santo, enmedio de ella se realiza la batalla con lanzamiento de cohetes y simulación de una batalla ganando los moros, al llegar a la puerta de la Ermita se echan las relaciones (diálogos teatralizados entre el bando moro y cristiano), se bailan las banderas acompañadas por la música de ambos bandos; se echan vivas al santo encerrándose la procesión. El día de San Antonio sale la escuadra desde la casa de uno de los vecinos del bando moro y cristiano; abre paso los estandartes (Banderas) que van a pie, detrás las caballerías con los representantes del Bando Moro y Cristiano, van acompañados por la Banda de Música hasta la puerta de la Iglesia quedando en formación y son los que abren el camino al Santo; se disparan gran cantidad de cohetes durante el recorrido por las calle principales de la barriada; al llegar a la Ermita se oficia la misa como acto principal del día. Después de la misa los que han hecho promesa bailan la bandera por cada bando.
Por la tarde, en el Calvario, y acompañado de bracas y cohetes se representa la batalla entre moros y cristianos; y la rendición y conversión del rey moro. Luego en la plaza y frente a la Ermita se echan las relaciones destacando de forma grotesca e irónica la representación del mal por un demonio, y del bien por el ángel representado siempre por algún niño pícaro y gracioso del lugar. Despues de las relaciones se bailan las banderas se echan vivas al Santo; y se dan por terminadas la relaciones de moros y cristianos. Durante las relaciones es normal en la fiesta ver los actores y participantes activos de la procesión vestidos de moros y cristianos; y también es importante la cantidad de pólvora que se quema en honor a San Antonio.
Hay que hacer mención en estas Fiestas al entrañable Tío Manuel Benita que mientras ha vivido ha guardado el libreto de las relaciones y ha sido el animador principal de la Hermandad de San Antonio de Padua para mantener la representación de los Moros y Cristianos, y de la fiesta.
Procesión del Corpus Christi
El dia de cada año, se celebra en la ciudad de Tíjola una procesión. Se pasea el Palio, que en la parte de abajo va el sacerdote y los que lo llevan se le llaman Adoradores Nocturnos. Este dia se adornan altares muy bonitos, con ramas, flores de la primavera y a la vez los niños que han recibio la Primera Cumunión acompañan la procesión. Este dia es muy bonito y muy feliz para los niños que recibieron sacramento.
Las Fiestas de Agosto
Otra fiesta importante son las Fiestas de Agosto que se iniciaron el ano 1971, y se hace siempre en la segunda quincena del mes. Su fin fue celebrar unas fiestas en las que pudieran participar los inmigrantes tijoleños que se encuentran en Madrid, Barcelona y otros lugares de España y del extranjero, y que, por circunstancias profesionales le es imposible asistir a las fiestas patronales de Septiembre.
Fiestas de la Virgen del Socorro
Las Fiestas Patronales de la Virgen del Socorro: Se celebran el quince de Septiembre, teniendo su origen hacia el año 1575, cuando se adopta como Patrona a la Virgen del Socorro según consta en el libro de Apeos y Repartimientos de Suertes. El motivo por el cual los primeros repobladores cristianos la eligieron Patrona porque ayudó al exterminio de una plaga de langostas. Según el sacerdote Pedro Antonio Rodríguez la tradición nos dice que nuestra Virgen vino de Italia. Al final de la histórica campaña, en la que los triunfos españoles se fueron sucediendo uno tras otro Nápoles, Ceriñola, ...donde las tropas francesas quedaron completamente deshechas, el Gran Capitán, en conversaciones sostenidas con su Capellán, reconocía que la causa principal de que su plan estratégico fuese un éxito, no era otra que la intercesión de la Virgen del Socorro; así llamada desde entonces, por haberles socorrido en todos los campos de batalla.
De estas fiestas patronales hay que señalar por su relevancia las distintas salidas procesionales de la Virgen del Socorro; normalmente primero se lleva a la Iglesia Parroquial de Santa María quemándose una palmera de fuegos artificiales (nos recuerda las costumbres moriscas y del Levante español). El día 15 de Septiembre se engalana la ciudad de Tíjola para ver a su Patrona; primero hay una procesión cívica que acompaña a las autoridades a la Iglesia, y luego la Cofradía de la Virgen se encarga de organizar la procesión contando en el cortejo con las autoridades militares, civiles y eclesiásticas, En la actualidad se visten mujeres con mantilla, y 108 niños y niñas con traje de gitano/a con ramos de flores para ofrecérselos a la virgen. En este día y por la noche, o la última noche de Feria es cuando se lleva a su ermita la Virgen del Socorro.
Es la fiesta por excelencia de Tíjola y predominan más los cultos religiosos que la actividades lúdicas y recreativas. Se hacen también cucañas, competiciones deportivas, bailes regionales; y un acto a destacar desde hace cinco o seis años es la recreación de una corrida de toros por aficionados y con vaquillas; primero se las corre por las calles céntricas del pueblo y luego se las lleva a un ruedo improvisado.
Otra nota a reseñar de estas fiestas es la presencia de hijos de Tíjola que tuvieron que emigrar y que vuelven para las fiestas patronales para acogerse a la invocación de su patrona.
Autores: Raul García Pozo, Antonio José Cabello Navarro y José Machado Martínez; 4º de ESO 1996/1997